戏说端午

       清明未至，我却莫名惦记起端午来。照理说这类农历节日，很容易被遗忘，推敲起来，缘由不外乎两点，其一，这是皈依农历的节日，虽记得五月初五是端午，但在国家假期改革之前，已反了“封建”的我们，想要将其换算到现时的西元记法，那多半是两眼一抹黑了；再者，端午带来的好处，比如划龙舟、纪念活动之类，离我甚远。那结论便呼之欲出——馋粽子了。对于立志减肥此志不渝的时代女性而言，这无疑算得上是大罪过，于我而言，却只算得上舌根不净，于是面朝“减肥神教”教神——筷子大仙方向，心中默祷得罪，同时将思路折返回去。

  

　　依稀记得以往的一则消息，说的是端午节.cn域名的事。这是一个中文域名，之前却被韩国人注册了去，后来又由一个有钱的主赎回，并扬言捐赠给秭归县（现今公认的端午发源地）。后续如何未曾探得，不过现在访问该域名，的确是满屏“豆腐块”的，网站透出阵阵简陋的古朴。其实，在泛中华文化地区，包括韩国日本，都有端午节的传统，形式各异罢了。

　　比方日本。早先听闻日本有男孩节、儿童日，就是在五月五日，届时有男孩子的家庭便要挂起鲤鱼旗，这场面记得在《机器猫》中有出现过。至于为什么会挂鲤鱼旗，这是日本人的事，就不深究了。因为不再采用农历，日本的端午节也是在阳历的五月五日，到了那天，男人游泳女人洗头。至于原因，那是日本人的事。综合起来，到了端午这天，我们多灾多难的邻居国度，漫天的鲤鱼旗下，一群男人在游泳，一群女人在洗头，那孩子们怎么办呢？于是只好放假，所以端午是法定的公众假期。

　　再说韩国。韩国的端午，相对而言，简单得多，男人摔跤，女人洗头。但时间却发指的很，从农历四月初五到五月初七。整整一月，即便是摔跤力士也怕是伤筋动骨了，女人们也不知道洗掉了多少头发，想必这一月间跌打损伤药膏和洗发水生发水无比畅销。至于为什么要摔跤，为什么和日本女人一样要洗头，这是韩国人的事，不作深究。

　　我天朝习俗就复杂得多，这跟端午的源起有很大关系。

　　比较教科书的说法，是纪念爱国诗人屈原同学，他在五月初五这天不能投敌便投了汨罗江，殉国成功，但事出仓促，未能随身携带水晶棺。于是后来楚地民众担心江里的鱼儿吞食屈原同学的遗体，便做了饭团投入江中，一厢情愿的希望鱼儿们吃饱了正餐便会忘记宵夜，屈原的遗体便能保全。可光这样也不行啊，饭团不是天上掉下来的(对于鱼是)，要用大洋去换；更不能保证每条鱼的进餐时间都规律，都能吃饭团就饱了。劳动人民智慧无穷，便有了划龙船的主意。龙本身是抽象出来的动物，经渊博的带着金丝边眼镜的考古学文化历史学家考证，原型应当是上古时候凶猛的巨鳄，试想有一只如此凶猛的恶兽在江面游走，小小鱼虾安得猖狂，怕是逃命都来不及呢，何况还有数十木桨在江中倒腾，一不留神就是个终身残疾，缺鳍少尾植物鱼的。久而久之，成了习俗，饭团整容作了粽子，却多数转而落入了人自己的肚子；划龙舟也不再是自发义务的活动，多数有了奖励，成了竞赛的形式，要知道，聪明的人可不会白划的。

　　还有一些较为边缘的说法。比方因为农历五月瘟疫横行，便有认为端午是为了驱瘟避疫，引出了喝雄黄酒，挂钟馗像等习俗；大学者闻一多著有一本《端午考》，指出这是南方某自称龙的传人的少数民族，在端午这天，会举行大型祭祀仪式，把食物裹在树叶里或装进竹子里，投入江中，还会划着独木舟去拜访亲友，后来变成了习俗。还有更能联系并熟悉历史的，将伍子胥和曹娥甚至秋瑾扯了进来。伍子胥尸体被吴王夫差投入江中是五月初五，曹娥救父投江也是五月初五，这都还凑合。秋瑾却是六月五日殉国的，但也搭了这班车，一并纪念了。这些很多扯淡的成分合在一起，意义就更深远了。

      事到如今，劳动人民依旧朴实，照例吃着粽子看着龙舟，而什么意义躲得远远儿的，不买穷酸文人的账。万幸的是，国家终将端午节纳入了法定假日体系，使得除粽子龙舟灯会外，劳动人民多了一段不劳动的日子。